茶与茶道被日本僧人带回日本后精致保存，很用心的推广， 十六世纪日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，千利休 （Sen no Rikyu）提出的“茶德” （和、敬、清、寂）对日本茶道的传承与后来的推广更是奠定了被世人尊重的基础。以致今天世上有许多人只知日本茶道而不知茶与茶道始源与中国。中国近代有不同茶学专家提出不同的茶德，如庄晚芳提出的”廉、美、和、敬”，程启坤和姚国坤先生提出的”理、敬、清、融”，台湾学者范增平先生提出的”和、俭、静、洁”，与林荆南先生提出的”美、健、性、伦”，等等
其实早在八世纪当陆羽完成创世纪茶经巨作中就已对人与茶之间必须相互尊重的茶德，所以在历史经典著作中陆羽就已经给我们后世一个清楚的提示了。在不同时期阅读古籍，每一次读到“精行俭德”就有不同的领悟。在学茶的路途中经历了近人世近六旬的起伏与波动岁月， 今天“精行俭德“四个字给了我另一层的领悟:
精: 茶岂可以“精致化“一词轻易带过。茶如人生事事不过必须时时思考如何精益求精，不断改善；人生是一个不断进步的过程，在这个过程中有许多不同的学习里程碑，而每一个里程碑都不是可以自傲或是停顿的终点。
行：由术固然可致道，然唯有心中能持续地有温柔自信，尽力突破每一个苦难；其中或许会经历撕扯内心的责难，但是如何消化与放下心中贪嗔痴会是难上加难的·课业。最大的挑战就是如何以坚定的意识的掌控与管理心中欲望之火，让内心在繁忙的生活中能够落实知行合一的心安。
俭: 好茶提供的纯润厚的香与美味，让我们一天能在少少数克中得到不可言喻的享受；人生欲望很多，而生活中实际需要只些许。人生须学会在健康的前提下能无怨无悔进行取舍; 决定选择能安心前进，无怨的承担自我责任。
德：国无德不兴，人无德不立 （A nation can’t advance without virtue, a man can’t establish without morals），这是我们老祖宗传给后世的教训。没有国，哪有家? 没有家，何来个人?
个人修身齐家都必须严谨遵守生活中四维八德的社会行为规范
- 管子：礼、义、廉、耻称为国之“四维”;
- 孙中山：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平为“八德”。
茶对一个人的影响都发生在无言无形中。 真心换真心。以好心﹑真心待茶，每一次茶席开启好人相遇的机会。人生机遇为何? 可因茶却也亦非为茶。真心待人，不是为他人或是求名而是为安定激励自己生命前进的初心。以什么心待茶，代表用什么心经营自己的人生。
天生资质高低重要而非绝对必要，心心孜孜能把一件事做好做到极致更是一个难得的能力。
为人在世待人处事如何不被结果的渴望纠结，这是我们每一个人要面对的心魔，成功往往就来自简单的投入和纯粹的努力。
以茶能娱人，以茶能自悟，以茶能入道。
在企业管理界中常见领导学。然，想当领导的人在夸大自身领导权力前，须先学习如何放下自大，愿意被领导。故，领导学要先学低头倾听，心必须专注，温柔且自信，方能体会有容乃大的阔达。
